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革命遗址半日游
Isabelle 发表于 2006-04-16 17:45:00
今天下午终于抽空去了一大会址。
和一个同系的博士生师兄同行，他是我的大救星：之所以要去一大会址，是为了完成一个历史学方面的作业，而我是历史盲一个，当我正面对作业束手无策的时候，另一位师兄建议我去问他。我原只知道他是位诗人，没想到还是个史家。他先是在理论上给了我一通醍醐灌顶的指点，又主动提出陪我去参观一大会址，实在是让我喜出望外。
下了车，诗人的诗性便展现出来：面对马路两旁梧桐树上雨后新发的嫩叶，大大地感叹了一番时间之流逝。
走进一大会址纪念馆，正赶上中学生团体参观，有讲解员在讲解。纪念馆中除了一些历史文物的陈列之外，还有一个特别的展品，就是那组1：1的蜡像，模拟开会的场景，其中毛zd站在中间位置，做着慷慨陈词的手势。但问题是，按照历史记载，毛当时在大会中的角色是书记员，似乎和这里慷慨陈词的形象不符。讲解员告诉我们，对于这个引起争议的蜡像，官方的解释是这样的：既然蜡像是艺术品，那么就要有一个焦点。谁该处于构图的中心，也就是说谁有资格站着呢？经过专家考证研究，在这参加大会的十三个人中，有三个人有资格站着。第一是张国焘，因为他是大会主席，那时他在党内的地位是极高的，但众所周知，张后来企图分裂我党另立中央，叛党的人怎么能站着呢？所以张国焘就坐下了（并且还是坐在桌子的一角，背对着参观者）。第二个有资格站着的人是马林，他是共产国际的代表，也就是说上级派来的，当然有资格站着，但是马林是外国人，如果让一个外国人站着，会给我们的观众造成错觉，以为我党成立之初是外国人领导的，所以马林也不能站着。剩下的就只有毛zd了，毛当时是书记员，作为书记员，他在会议结束时站起来念一下他所做的纪录，这总是合情合理的吧？所以站着的就是毛了。
蜡像的布局还真有讲究，因为禁止拍照，所以只好凭记忆描述一下。作为会议室的房间当中有一张方桌，十一个代表和两个外国人围坐在桌前，桌子后面靠墙还有两把椅子，坐着另两位代表。观众只能从四边形房间的一边观看蜡像，也就是正对着墙的一边。这样，在桌前就坐并且面朝墙壁的几个代表对观众来说就只能看到他们的背影，这几个人是谁呢？张国焘（可以看到侧面）、刘仁静（作为翻译夹在两个外国人中间）、包惠僧、陈公博、周佛海，他们之中，一个叛徒，两个汉奸，剩下两个后来也被开除或脱党的。我的作业是找出一大会址陈列馆中被纪念和被遗忘的东西，可是如果一样东西真的已经被遗忘，还怎么找呢？我想所谓的éléments oubliés应该是éléments que l'on veut faire oublier吧。
有了导游带路，旅程便丰富了许多。于是从一大会址出来，先走马观花地欣赏了一下白天里生意清淡的新天地。想起了和某一拨客人吃下午茶的地方，但和另一拨客人去过的酒吧却没有认出来，因为新天地的酒吧一家挨着一家，太难找。同时发现很多地方（比如la maison）下午茶的消费标准居然大大低于前两天刚去过的南区上岛咖啡，有点被愚弄的感觉：因为新天地的氛围再不伦不类，总比上岛强到不知哪里去了。我们一边路过，一边简单探讨了这个标榜老上海风情的消费场所在外国游客眼中的形象，最后总结出这个地方的常客应该以上海白领为主，于是想起了《上海酒吧》一书中的“文化自慰”说。
接着去思南路。
思南路原名马斯南路（Rue Massenet），Jules Massenet (1842-1912)就是那位以小提琴曲《沉思》而著名的法国作曲家。上海所有以外国人名字命名的马路已经全部改名，只有像思南路、高安路（原名高恩路/Route A.Cohen）这样的，虽然也采用了地名，但还和以前的路名有着读音上的近似。越南有唯一一条以法国人名字命名的马路还保留着原来的名字（Rue Pasteur），那是一位发明了越南语拉丁化的耶稣会士的名字。其实在汉字的拉丁化方面，来华传教士也曾作出过大量的努力，后来在此基础上诞生了曾经被广泛使用的威妥玛—翟里斯（Wade-Giles）拼音系统，但这一系统在我国大陆已经被汉语拼音方案所取代。越南人既然接受了西方人为他们制定的这套拼音，当然也得感谢它的创造者。可是，拉丁化究竟属于文化交流还是文化侵略？这是一个问题。文化交流从来都不是西方人来华的初衷，那些热衷于学习汉语和中国文化的传教士无非是想早点把中国基督教化。到了殖民背景下，那些所谓汉学家的身份就更加复杂。像这位发明威妥玛.翟里斯系统的威妥玛还是《烟台条约》的发起者，让我们怎么纪念他啊？
走了很多路，经过许多看上去已经成为普通民居的花园洋房，感觉环境渐渐变得越来越安静，周公馆到了。
周公馆是一座比照片上看起来还要漂亮的花园洋房。外观和花园都修整一新，和那些沦落为民居的房子明显不同，到底是保护建筑。但通往参观入口的楼梯和大门却有着一种经年使用的亲切感。走进去就像到了人家家里一样。周公馆的保护基本上是恢复原貌，只在每间房间的门口立了块牌子，写着“会客厅”、“周恩来同志书房兼卧室”、“办公人员宿舍”、“特务监视点”等字样。宽敞的落地阳台对着满园的绿色，看得我赞不绝口。上上下下的宿舍加起来可以住上几十人，师兄说：“要是这里作我们的宿舍⋯⋯”呵呵，真痴心妄想。
周公馆旁边还有好几栋同样风格的别墅，都在装修之中，估计也要开发成什么了。别墅群的旁边就是老弄堂，虽然旧了点，却也享受着同样的优雅和幽静。如果不读历史书，说不定以为周公馆是周总理的疗养所，其实，这里是1946-1947年间cpc代表团驻沪办事处，它见证着国共谈判这段动荡的历史时期。当时cpc不要说名正言顺地在上海设立办事处，就连周公馆阳台对面的房屋都成了gmd的监视点，周围的马路上布满了特务，周公馆的汽车一出门就会被尾随跟踪，闻一多和李公朴就是在这一时期被暗害。不久以后内战爆发，周公馆被gmd封锁，全部人员被迫撤离上海。如今这座美丽的西班牙风格小楼，向谁诉说她当年所经历的血雨腥风？
离周公馆不远处还有孙中山故居，也改建成了一座纪念馆，但门票比一大会址和周公馆加起来还贵很多，于是就懒得进去了。
一路上还经过科学会堂，林风眠故居，刘海粟故居，基督教诸圣堂（All Saints Church），感觉自己走在一片有历史的土地上。从小在陆家嘴长大，习惯了看着摩天大楼拔地而起，对这种怀旧的感觉真是陌生。
离开思南路，又顺道去了复兴公园。复兴公园为法国人所造，原名顾家宅公园，又称法国公园。关于公园的典故，正好这天早上政治课时看书看到这么一段：
1911年5月，由中国人自己建造的万国跑马场落成。5月6日，是开幕典礼。此时，法国人环龙恰好携带了山麻式单引擎单翼和双翼飞机各一架来到上海。听说有此盛会，便决定参加庆祝作飞行表演。在此以前，环龙曾组织过“环龙飞车公司”来上海表演空中飞车技术，深受上海人欢迎。5月9日，环龙驾着山麻式双翼飞机，先在江湾五角场万国体育馆上空，绕场三圈，然后又飞往市区，在跑马场上空表演。这一次飞行表演，是上海人第一次看到可载人的飞行器，也是中国境内第一次出现飞机，所以门票早已订购一空。正是表演时，跑马场外也被不能入场的上海人围得水泄不通。飞机在广场上空飞行了几圈后，突然引擎熄火，这时，环龙完全可以跳伞自救，但他看到下面密密麻麻的人群，为避免飞机坠落伤人，他努力将飞机迫降在广场中心，结果观众无一人伤亡，而环龙却丧失了性命。
环龙的行为得到了上海各界的高度评价。第二年即1912年，法租界当局在顾家宅公园内建立了环龙纪念馆，并在碑上镌刻“君为中国第一飞行家，君之奋斗及死义，实增法国之光荣。”（杨尧深：《老话上海法租界》，上海人民出版社，1994年。第71-72页。）
读到这里不禁动容，以致一踏进复兴公园，首先想到的就是环龙的名字。然而绕过树林，眼前的草坪之上巍然耸立的，是一尊大理石的马恩雕像。我立刻明白，公园里不可能再有关于环龙的任何踪迹。马恩雕像建于1985年，我清楚地记得，很小的时候，妈妈就带我来过这个公园，教我认识两位伟人，那是我第一次知道他们的名字，可见树立雕像作为一种纪念方式具有多么重要的教育意义。公园不大却很精致，但是如果没有师兄的解说，我不会知道这里的园林是凡尔赛风格。今天走进复兴公园的人，恐怕也没有多少了解它的历史。由于马恩在我们的语境中所具有的特殊意义，纪念碑的替换是对整个公园文化空间的再造，在这种替换中，一页历史被永远地翻了过去。去年十月一日，我陪同一些中文系邀请的法国客人游览市区。那天车水马龙，游人如织，再加上很多地方交通管制，行程异常紧张。本来说好了去上海书城，却有几个客人吵着闹着非要去看复兴公园，结果只好匆匆把他们带到公园让他们自由活动，再急忙送其它人到书城。那时我还不知道复兴公园的来历，虽然从地理位置可以推断必定是和法国有着渊源。我不知道那几位法国客人是出于什么缘由如此强烈地向往复兴公园，是为了寻觅租界遗风，还是为了凭吊同胞环龙？当他们看到公园今天的景象，又将是怎样一番感受？
大江东去。
和一个同系的博士生师兄同行，他是我的大救星：之所以要去一大会址，是为了完成一个历史学方面的作业，而我是历史盲一个，当我正面对作业束手无策的时候，另一位师兄建议我去问他。我原只知道他是位诗人，没想到还是个史家。他先是在理论上给了我一通醍醐灌顶的指点，又主动提出陪我去参观一大会址，实在是让我喜出望外。
下了车，诗人的诗性便展现出来：面对马路两旁梧桐树上雨后新发的嫩叶，大大地感叹了一番时间之流逝。
走进一大会址纪念馆，正赶上中学生团体参观，有讲解员在讲解。纪念馆中除了一些历史文物的陈列之外，还有一个特别的展品，就是那组1：1的蜡像，模拟开会的场景，其中毛zd站在中间位置，做着慷慨陈词的手势。但问题是，按照历史记载，毛当时在大会中的角色是书记员，似乎和这里慷慨陈词的形象不符。讲解员告诉我们，对于这个引起争议的蜡像，官方的解释是这样的：既然蜡像是艺术品，那么就要有一个焦点。谁该处于构图的中心，也就是说谁有资格站着呢？经过专家考证研究，在这参加大会的十三个人中，有三个人有资格站着。第一是张国焘，因为他是大会主席，那时他在党内的地位是极高的，但众所周知，张后来企图分裂我党另立中央，叛党的人怎么能站着呢？所以张国焘就坐下了（并且还是坐在桌子的一角，背对着参观者）。第二个有资格站着的人是马林，他是共产国际的代表，也就是说上级派来的，当然有资格站着，但是马林是外国人，如果让一个外国人站着，会给我们的观众造成错觉，以为我党成立之初是外国人领导的，所以马林也不能站着。剩下的就只有毛zd了，毛当时是书记员，作为书记员，他在会议结束时站起来念一下他所做的纪录，这总是合情合理的吧？所以站着的就是毛了。
蜡像的布局还真有讲究，因为禁止拍照，所以只好凭记忆描述一下。作为会议室的房间当中有一张方桌，十一个代表和两个外国人围坐在桌前，桌子后面靠墙还有两把椅子，坐着另两位代表。观众只能从四边形房间的一边观看蜡像，也就是正对着墙的一边。这样，在桌前就坐并且面朝墙壁的几个代表对观众来说就只能看到他们的背影，这几个人是谁呢？张国焘（可以看到侧面）、刘仁静（作为翻译夹在两个外国人中间）、包惠僧、陈公博、周佛海，他们之中，一个叛徒，两个汉奸，剩下两个后来也被开除或脱党的。我的作业是找出一大会址陈列馆中被纪念和被遗忘的东西，可是如果一样东西真的已经被遗忘，还怎么找呢？我想所谓的éléments oubliés应该是éléments que l'on veut faire oublier吧。
有了导游带路，旅程便丰富了许多。于是从一大会址出来，先走马观花地欣赏了一下白天里生意清淡的新天地。想起了和某一拨客人吃下午茶的地方，但和另一拨客人去过的酒吧却没有认出来，因为新天地的酒吧一家挨着一家，太难找。同时发现很多地方（比如la maison）下午茶的消费标准居然大大低于前两天刚去过的南区上岛咖啡，有点被愚弄的感觉：因为新天地的氛围再不伦不类，总比上岛强到不知哪里去了。我们一边路过，一边简单探讨了这个标榜老上海风情的消费场所在外国游客眼中的形象，最后总结出这个地方的常客应该以上海白领为主，于是想起了《上海酒吧》一书中的“文化自慰”说。
接着去思南路。
思南路原名马斯南路（Rue Massenet），Jules Massenet (1842-1912)就是那位以小提琴曲《沉思》而著名的法国作曲家。上海所有以外国人名字命名的马路已经全部改名，只有像思南路、高安路（原名高恩路/Route A.Cohen）这样的，虽然也采用了地名，但还和以前的路名有着读音上的近似。越南有唯一一条以法国人名字命名的马路还保留着原来的名字（Rue Pasteur），那是一位发明了越南语拉丁化的耶稣会士的名字。其实在汉字的拉丁化方面，来华传教士也曾作出过大量的努力，后来在此基础上诞生了曾经被广泛使用的威妥玛—翟里斯（Wade-Giles）拼音系统，但这一系统在我国大陆已经被汉语拼音方案所取代。越南人既然接受了西方人为他们制定的这套拼音，当然也得感谢它的创造者。可是，拉丁化究竟属于文化交流还是文化侵略？这是一个问题。文化交流从来都不是西方人来华的初衷，那些热衷于学习汉语和中国文化的传教士无非是想早点把中国基督教化。到了殖民背景下，那些所谓汉学家的身份就更加复杂。像这位发明威妥玛.翟里斯系统的威妥玛还是《烟台条约》的发起者，让我们怎么纪念他啊？
走了很多路，经过许多看上去已经成为普通民居的花园洋房，感觉环境渐渐变得越来越安静，周公馆到了。
周公馆是一座比照片上看起来还要漂亮的花园洋房。外观和花园都修整一新，和那些沦落为民居的房子明显不同，到底是保护建筑。但通往参观入口的楼梯和大门却有着一种经年使用的亲切感。走进去就像到了人家家里一样。周公馆的保护基本上是恢复原貌，只在每间房间的门口立了块牌子，写着“会客厅”、“周恩来同志书房兼卧室”、“办公人员宿舍”、“特务监视点”等字样。宽敞的落地阳台对着满园的绿色，看得我赞不绝口。上上下下的宿舍加起来可以住上几十人，师兄说：“要是这里作我们的宿舍⋯⋯”呵呵，真痴心妄想。
周公馆旁边还有好几栋同样风格的别墅，都在装修之中，估计也要开发成什么了。别墅群的旁边就是老弄堂，虽然旧了点，却也享受着同样的优雅和幽静。如果不读历史书，说不定以为周公馆是周总理的疗养所，其实，这里是1946-1947年间cpc代表团驻沪办事处，它见证着国共谈判这段动荡的历史时期。当时cpc不要说名正言顺地在上海设立办事处，就连周公馆阳台对面的房屋都成了gmd的监视点，周围的马路上布满了特务，周公馆的汽车一出门就会被尾随跟踪，闻一多和李公朴就是在这一时期被暗害。不久以后内战爆发，周公馆被gmd封锁，全部人员被迫撤离上海。如今这座美丽的西班牙风格小楼，向谁诉说她当年所经历的血雨腥风？
离周公馆不远处还有孙中山故居，也改建成了一座纪念馆，但门票比一大会址和周公馆加起来还贵很多，于是就懒得进去了。
一路上还经过科学会堂，林风眠故居，刘海粟故居，基督教诸圣堂（All Saints Church），感觉自己走在一片有历史的土地上。从小在陆家嘴长大，习惯了看着摩天大楼拔地而起，对这种怀旧的感觉真是陌生。
离开思南路，又顺道去了复兴公园。复兴公园为法国人所造，原名顾家宅公园，又称法国公园。关于公园的典故，正好这天早上政治课时看书看到这么一段：
1911年5月，由中国人自己建造的万国跑马场落成。5月6日，是开幕典礼。此时，法国人环龙恰好携带了山麻式单引擎单翼和双翼飞机各一架来到上海。听说有此盛会，便决定参加庆祝作飞行表演。在此以前，环龙曾组织过“环龙飞车公司”来上海表演空中飞车技术，深受上海人欢迎。5月9日，环龙驾着山麻式双翼飞机，先在江湾五角场万国体育馆上空，绕场三圈，然后又飞往市区，在跑马场上空表演。这一次飞行表演，是上海人第一次看到可载人的飞行器，也是中国境内第一次出现飞机，所以门票早已订购一空。正是表演时，跑马场外也被不能入场的上海人围得水泄不通。飞机在广场上空飞行了几圈后，突然引擎熄火，这时，环龙完全可以跳伞自救，但他看到下面密密麻麻的人群，为避免飞机坠落伤人，他努力将飞机迫降在广场中心，结果观众无一人伤亡，而环龙却丧失了性命。
环龙的行为得到了上海各界的高度评价。第二年即1912年，法租界当局在顾家宅公园内建立了环龙纪念馆，并在碑上镌刻“君为中国第一飞行家，君之奋斗及死义，实增法国之光荣。”（杨尧深：《老话上海法租界》，上海人民出版社，1994年。第71-72页。）
读到这里不禁动容，以致一踏进复兴公园，首先想到的就是环龙的名字。然而绕过树林，眼前的草坪之上巍然耸立的，是一尊大理石的马恩雕像。我立刻明白，公园里不可能再有关于环龙的任何踪迹。马恩雕像建于1985年，我清楚地记得，很小的时候，妈妈就带我来过这个公园，教我认识两位伟人，那是我第一次知道他们的名字，可见树立雕像作为一种纪念方式具有多么重要的教育意义。公园不大却很精致，但是如果没有师兄的解说，我不会知道这里的园林是凡尔赛风格。今天走进复兴公园的人，恐怕也没有多少了解它的历史。由于马恩在我们的语境中所具有的特殊意义，纪念碑的替换是对整个公园文化空间的再造，在这种替换中，一页历史被永远地翻了过去。去年十月一日，我陪同一些中文系邀请的法国客人游览市区。那天车水马龙，游人如织，再加上很多地方交通管制，行程异常紧张。本来说好了去上海书城，却有几个客人吵着闹着非要去看复兴公园，结果只好匆匆把他们带到公园让他们自由活动，再急忙送其它人到书城。那时我还不知道复兴公园的来历，虽然从地理位置可以推断必定是和法国有着渊源。我不知道那几位法国客人是出于什么缘由如此强烈地向往复兴公园，是为了寻觅租界遗风，还是为了凭吊同胞环龙？当他们看到公园今天的景象，又将是怎样一番感受？
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抓虾
最新评论
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2006-04-16 20:08:00 http://spaces.msn.com/petitjasmin/
想起小时候的春游作文了，^_^
很关心那位博士师兄是谁，呵呵，八卦无底线。。。
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2006-04-16 21:53:00 http://spaces.msn.com/chomskydeyanxi/
很赞的，打算先回帖再下次细看...
明天上课要讲《等待戈多》，现在先看书去...
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2006-04-16 22:10:00
行篇读下来，发觉原来平日里路过去过的地方名堂很多，以前只知道一定有历史，现在明白一些建筑终究是什么来历了。
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2006-04-16 23:26:00 http://spaces.msn.com/newclaude/
小时候复兴公园去了无数次，却从未知其中的这番故事。。。
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2006-04-17 12:23:00 http://spaces.msn.com/oiseauelle/
依稀感觉到高中时历史老师讲故事的味道，那时很喜欢！
一直觉得上海的路名很有意思，原来是这样丰富精彩的故事。
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2006-04-17 20:57:00 http://spaces.msn.com/jacquelinefeiwen/
离开了上海却发现错过了那么多的历史。
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2006-04-18 11:00:00 http://spaces.msn.com/zhangyjing/
大姐啊大姐……
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2006-04-18 17:09:00 http://spaces.msn.com/chkj8314/
在这块长大，这些地方我居然都没有好好走过！看来导游的确很重要。
